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雅爾湖古墓群位于交河故城溝西臺地上，與交河城一溝之隔。整個墓區(qū)為一狹長臺地，墓葬群面積較大，達10萬平方米。僅于50年代發(fā)掘過3座墓葬，發(fā)現(xiàn)陪葬文物500余件。主要有陶器、壓花金片飾物、銅花瓣飾物、晶石紅串珠、開元通寶、波斯銀幣等，確定墓葬年代為曲氏高昌至唐代。
阿斯塔那古墓群，以葬漢人為主，同時葬有車師、突厥、匈奴、高車以及昭武九姓等少數(shù)民族居民，這說明當時高昌王國的主體民族是漢族，各民族之間是平等的。是當年高昌故城居民尋求死后安樂的幽靜之地，在方圓10多公里的戈壁沙丘之中，堆積著密密麻麻的古冢。既有達官貴族、威武將軍，也有平民百姓、下層兵士。因而又被當今學者稱為“高昌的歷史活檔案，是吐魯番地區(qū)的地下博物館”。
烈士陵園是伊吾人民為了緬懷在伊吾四十天保衛(wèi)戰(zhàn)中壯烈犧牲的革命烈士而建的。1950年春，在伊吾曾經(jīng)發(fā)生了震驚全國、震破敵膽的伊吾四十天保衛(wèi)戰(zhàn)。奉毛主席向新疆進軍、屯墾戍邊的命令，我解放軍一營二連全體官兵在全國戰(zhàn)斗英雄胡青山副營長的率領(lǐng)下先后進駐伊吾。1950年的伊吾偽縣長艾拜都拉與匪首烏斯曼、堯樂搏斯相勾結(jié)，企圖以伊吾為據(jù)點發(fā)起大規(guī)模的武裝叛亂。
焉不拉克古墓群屬全國重點文物保護單位，是新疆境內(nèi)最重要的一處早期鐵器時代遺存 。距今2500—3000多年，焉不拉克古墓群范圍較大，總面積8000多平方米。墓葬排列密集，出土文物中陶器較多，常見有單耳豆、腹耳壺、雙耳罐等，彩陶紋飾多S紋，豎線紋，云雷紋，雙鉤紋這些與甘肅地區(qū)辛店文化和四壩文化的同類器型和彩陶紋飾有著較大程度的一致。
哈密五堡墓地位于新疆哈密市五堡鄉(xiāng)政府西北2公里。南距五堡水庫約1公里。距今約3000余年，青銅時代文化遺存。為原始社會晚期階段的氏族公社墓地。海拔525米。地理坐標：東經(jīng)92°49′14″，北緯43°1′52″，1990年被列為新疆維吾爾自治區(qū)文物保護單位。1978、1986和1991年，新疆文物考古研究所會同哈密地區(qū)文物管理所進行的三次考古發(fā)掘，共清理墓葬113座。
又稱哈密王墓，該陵墓位于哈密市西郊回城沙棗井。陵墓建筑群占地面積約1.3公頃，四周有圍墻。建筑群共分三部分：第一部分膸大拱拜（即回王墳），埋葬著七世回王伯錫爾及其大小福晉，八世回王默哈莫德及其王妃、王族40人。該墓為新疆著名的伊斯蘭建筑，下方上圓，通高17.8米，建筑面積1500平方米，雄偉壯觀素雅莊重。第二部分是南邊的五座亭式木結(jié)構(gòu)小拱拜，東西排列，為歷代回王陵墓。
位于新疆哈密市西郊的蓋斯墓又稱“圣人墓”、“綠拱背”。相傳，唐貞觀年間，應(yīng)唐太宗李世民邀請，伊斯蘭教先知穆罕默德派弟子蓋斯、吾外斯，萬嘎斯三人來中國傳教。萬嘎斯病逝廣州，蓋斯和吾外斯到達長安，受到唐太宗的歡迎。回國途中，吾外斯病逝于河西之回回堡,蓋斯則于唐貞觀九年(公元635年)歿于星星峽，被草草掩埋。后來，哈密回王派人在星星峽為其修建一座拱背。
何騰蛟墓,面臨福祿江,背靠人行道,靠近城垣腳下。其墓坐東向西稍偏北。四周用條方形石塊砌筑,高約1．2米,直徑約5米。解放前,墓后有守墓人住宅,墓前有祭祠。面臨福祿江處有長約80米的石欄桿一道,并建有閣樓一座。墓周圍均用石墻封圍。從康熙十五年(1676年)至光緒七年(1881年)的200多年間,何騰蛟墓歷經(jīng)多次維修,墓丘及享堂、精舍保存完好。
陽明祠位于貴陽城東扶風山麓，始建于清嘉慶十九年。陽明祠是三組古建筑的總稱，它包括陽明祠、尹道真祠、扶風寺三部分。三組古建筑共同組成環(huán)境清幽、景色秀麗的扶風山風景區(qū)，清代西南巨儒鄭珍曾贊之為“插天一朵青芙蓉”。陽明祠，位于市東扶風山麓，始建于清嘉慶十九年（1814年），此祠是為紀念明代哲學家、教育家王守仁（1472年一1528年）而建。以后幾度重修，現(xiàn)為省、市兩級文物保護單位。
上村和下村左后方的山頭叫朋山嶺,也叫將軍山,因為山下有一座清朝將軍的墳?zāi)埂④娒刑K明良,清朝雍正年間一品大官，曾任福建陸路提督。根據(jù)其墓志銘得知，蘇將軍也曾經(jīng)跟隨施瑯攻克臺灣。蘇將軍的墳?zāi)咕嚯x上村不遠的龍眼林里。至于為什么蘇將軍埋葬于此。據(jù)說因為朋山嶺風水好。同時也因為其形狀象獅子頭。
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