日月山

中文名日月山外文名Riyue Mountain地理位置青海省湟源縣西南40公里海拔4877米所屬國家中國所屬城市青海省西寧市著名景點(diǎn)公主泉、唐蕃古道等建議游玩時(shí)長2-4小時(shí)開放時(shí)間08:00~17:00適宜游玩季節(jié)夏季最佳。

地理環(huán)境

日月山東側(cè)是青海的農(nóng)業(yè)區(qū)，阡陌良田，一派塞上江南風(fēng)光；西側(cè)是一望無際的牧場草原，草原遼闊，牛羊成群，是一幅塞外景色。山體兩側(cè)有如此之大的反差，實(shí)屬國內(nèi)罕見。日月山頂部由第三紀(jì)紫色砂巖組成，山體呈現(xiàn)紅色，故古代被稱為“赤嶺”，藏語稱“尼瑪達(dá)娃”，蒙古語稱“納喇薩喇”，即太陽和月亮之意。

歷史地位

明后期至清初，互市地點(diǎn)增多，增有鎮(zhèn)海堡、多巴、白塔兒（今大通老城關(guān)）等。清平定羅卜藏丹津叛亂后，對(duì)互市嚴(yán)格控制，規(guī)定只準(zhǔn)每年2、8月在日月山進(jìn)行互市交易，并派軍隊(duì)彈壓。后因這種規(guī)定不能滿足各族群眾之間的交換需要，清廷便數(shù)次放寬政策，并將日月山互市地點(diǎn)移至丹噶爾（今湟源縣），日期也予以放寬。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！丹噶爾互市是日月山互市的繼續(xù)，很快成為“漢土回民遠(yuǎn)近番人及蒙古人往來交易之所”，在嘉慶、道光之際，商業(yè)尤其繁盛。清《丹噶爾廳志》記載丹地市場“青海、西藏番貨云集，內(nèi)地各省商客輻輳，每年進(jìn)口貨價(jià)至百二十萬兩之多”，成為當(dāng)時(shí)西北地區(qū)顯赫的民族貿(mào)易的重鎮(zhèn)。

故事傳說

簡述

公主悲喜交加，不慎失手，把“日月寶鏡”摔成兩半，正好落在兩個(gè)小山包上，東邊的半塊朝西，映著落日的余輝，西邊的半塊朝東，照著初升的月光，日月山由此得名。

詳述

山下的倒淌河，這條華夏大地惟一一條我行我素倔強(qiáng)地從東流到西的倒淌河，凝聚了公主太多復(fù)雜的淚水，幽靜而溫柔地倒淌著，是倒淌那段千年不斷的感情？是倒淌那千年流不斷的眷念？文成公主途經(jīng)赤嶺作短期停留的歷史事實(shí)，給漢藏人民留下了美好的記憶，青海民間至今流傳著這樣的故事：當(dāng)文成公主行至赤嶺，將要離別唐朝管轄的土地，心中一片愴楚。向前西望吐蕃，天高云低，草原蒼茫；回頭東望長安，更加留戀故土。遂拿出皇后賜予的“日月寶鏡”，從中照看長安景色和親人，不禁傷心落淚，思鄉(xiāng)的淚水匯集成了倒淌河，由東向西，流入青海湖。但當(dāng)她想到身負(fù)唐蕃聯(lián)姻通好的重任時(shí)，便果斷地摔碎了“日月寶鏡”，斬?cái)嗔藢?duì)故鄉(xiāng)親人的眷戀情絲，下定了毅然前行的決心，義無反顧地走上了西行的道路。繼這次和親的70年后，唐又以宗室女金城公主嫁給吐蕃贊普棄隸縮贊，金城公主沿著文成公主走過的路，又一次經(jīng)過了日月山。金城公主入蕃和親，對(duì)于促進(jìn)唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，同樣具有重要的意義。今天，日亭、月亭在當(dāng)年公主駐足的地方高高聳立，站在亭前西望，當(dāng)年崎嶇艱難的路程如今已變成了連接漢藏人民的康莊大道。

主要景觀

唐蕃古道

穿過日月山坊，是當(dāng)年文成公主經(jīng)日月山赴吐蕃和親走的道，叫唐蕃古道。古道旁，有文成公主紀(jì)念館和日月山神牛塑像，紀(jì)念館內(nèi)，供奉著松贊干布和文成公主塑像。

公主泉

進(jìn)入景區(qū)，首先看到的是被經(jīng)幡旗裝飾的公主泉。據(jù)說，文成公主在日月山向東遙望自己的故鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)視線已被群山阻隔，禁不住流下悲傷的淚水，淚水幻化成了一條小泉，此泉就叫公主泉。

回望石

在山頂廣場上，豎有“日月山”青石碑和回望石，這是文成公主站在呼呼的山風(fēng)中最后一次流淚回望故鄉(xiāng)的地方。文成公主，一個(gè)柔弱的少女，為了大唐的穩(wěn)固，為了中原和西域永遠(yuǎn)的和平安寧，用柔弱的雙肩擔(dān)負(fù)起民族團(tuán)結(jié)的沉重?fù)?dān)子，凄苦遠(yuǎn)嫁。站在這里，幻望公主遠(yuǎn)去的背影，不能不令人對(duì)她肅然起敬。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！令人欣慰的是，據(jù)說文成公主與比她大9歲的松贊干布一見鐘情，松贊干布也對(duì)自己能娶文成公主為妻十分高興，他說：“我的父祖輩沒有一個(gè)人能和上國通婚，我能娶大唐公主為妻，深感榮幸，當(dāng)為公主筑一城以夸示后代。”在公主到達(dá)西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造了一座宮殿式的建筑給她住，這就是布達(dá)拉宮。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。山口中還有1950年10月1日由青海省軍區(qū)司令員賀炳炎、政委廖漢生樹立的“日月山修路紀(jì)念碑”，記載了人民解放軍修建青藏公路的業(yè)績。

雕像浮雕

沿古道上行到一個(gè)平臺(tái)，正中是高達(dá)9米的文成公主雕像。貴族裝束的公主身著披風(fēng)，懷抱寶鏡，堅(jiān)定地目視前方。她的背后，是一組再現(xiàn)她進(jìn)藏故事的青銅浮雕。浮雕長20米，寬6米，分為三個(gè)部分：第一部分是古都送別。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！文成公主跪拜唐王，李世民率眾王公大臣送別，在盛唐歌舞“反彈琵琶”的美妙樂聲中，公主告別家鄉(xiāng)父老、兄弟姐妹，踏上西去的漫漫路途。第二部分叫赤嶺摔鏡。第三部分是藏王迎親。松贊干布率眾臣、僧侶、頭人，在柏海（今青海瑪多縣的鄂陵湖和扎陵湖）舉行盛大熱烈的迎親儀式，并向護(hù)送公主前來的李道宗執(zhí)子婿之禮，而后和文成公主一同進(jìn)藏。

雙亭壁畫

公元七世紀(jì)初，松贊干布派使臣祿東贊一行，以黃金五千兩及珍寶數(shù)萬件作聘禮，向唐求婚。壁畫中坐車者為唐太宗，立者為祿東贊一行，壁畫中間是文成公主行至“赤嶺”時(shí)手持日月寶鏡，思念故鄉(xiāng)親人，但她想到唐王的重托及和親大任，毅然棄鏡西行的描述。壁畫下部為唐太宗賜松贊干布的“灌頂國師闡化王”之印，壁畫右下部是漢藏建筑相至流入的景象，左下部車中佛像是文成公主從唐帶去的釋迦牟尼像，現(xiàn)存放在拉薩大昭寺。左部為公主逝世后，藏族人民緬懷其功德，供奉為神的情景。

日亭和月亭

月亭壁畫主要介紹了文成公主入藏后，從中原帶去精神與物質(zhì)文明的傳播情況。當(dāng)時(shí)，唐朝已進(jìn)入封建社會(huì)，而吐蕃則處于奴隸社會(huì)階段。因此，壁畫逐一反映了公主帶去的紡織、釀酒、音樂、舞蹈、天文、地理以及佛教等傳播情況。各種先進(jìn)技術(shù)的傳入，極大地促進(jìn)了吐蕃社會(huì)的進(jìn)步與文明。隨之，吐蕃也創(chuàng)立了自己的文字－－藏文。藏文的創(chuàng)立，標(biāo)志著吐蕃人民從此也進(jìn)入了文明時(shí)代。而文成公主做為這個(gè)文明時(shí)代的奠基人，而永垂史冊(cè)。

文成公主廟

2016年7月31日，由塔爾寺活佛主持，依照儀規(guī)，舉行了盛大的開光典禮。

中華地理界碑石

農(nóng)業(yè)區(qū)與牧業(yè)區(qū)的分水嶺

古道博物館

古道博物館，是對(duì)日月山景區(qū)深度開發(fā)、建設(shè)而打造的具有我省青海古道博物館設(shè)有兩個(gè)展館。展陳內(nèi)容以古道文化為背景，反映古代各民族在共同推動(dòng)青海社會(huì)發(fā)展的波瀾壯闊的歷程中、所產(chǎn)生具有深遠(yuǎn)影響的歷史文化現(xiàn)象；反映內(nèi)地與青海地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流與影響；反映歷史上與日月山相關(guān)的人物、事件等。兩館的陳列在歷史發(fā)展階段的劃分上各有側(cè)重。

第二部分“民族往來 道通東西”反映了青海地區(qū)在先秦至漢魏晉時(shí)期的歷史概況。先秦時(shí)期包括商、周、春秋、戰(zhàn)國至秦代的歷史階段。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！這一時(shí)期青海地區(qū)的古代民族是氐、戎和西羌諸部，它們創(chuàng)造了青銅器時(shí)代的卡約文化和諾木洪文化。所展出的卡約、辛店文化的彩陶、青銅器（銅戈、銅鉞、銅鈴等），反映出古羌民族的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平。同時(shí)，他們不斷加強(qiáng)與內(nèi)地政權(quán)的聯(lián)系，并參與其政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。開拓“湟中道”、“羌中道”等青海地區(qū)最早的道路交通。

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