黔靈山

中文名稱黔靈山外文名稱Qianling  Village地理位置貴州省貴陽(yáng)市中心區(qū)西北氣候類型亞熱帶季風(fēng)氣候占地面積426公頃開(kāi)放時(shí)間6:30——22:00景點(diǎn)級(jí)別國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)著名景點(diǎn)弘福寺、黔靈湖、麒麟洞、獼猴園等地理位置在貴州省貴陽(yáng)市云巖區(qū)棗山路187號(hào)別稱黔南第一山所屬國(guó)家中國(guó)所屬城市貴州省貴陽(yáng)市建議游玩時(shí)長(zhǎng)2-3小時(shí)適宜游玩季節(jié)3月-10月。

公園建于1957年，園內(nèi)峰巒疊翠，古木參天，林木蔥籠，古洞清澗，深谷幽潭，景致清遠(yuǎn)，自古是貴州高原一顆璀璨的明珠，有“黔南第一山”的美譽(yù)。由于黔靈山一帶因其大氣候背景處于高原地帶，所以黔靈山的氣候條件是相當(dāng)一致的，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征。冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑

黔靈山

熱量充沛、生長(zhǎng)期長(zhǎng)，年均溫15．3℃，一月均溫4．9℃，最高氣溫33－34℃，最低氣溫4―5℃，無(wú)霜期270天。黔靈公園集山、林、泉、湖、洞、寺、動(dòng)物于一體，清絕于世。有“貴在城中，美在自然”之稱。 黔靈山屬黔中山原中部的一部分，園區(qū)山嶺連綿、谷地相間，地形富于變化。

黔靈山在明代以前，“因其生于邊鄙，埋沒(méi)于荒煙寒雨中”，還只是荊蠻之地，尚未開(kāi)發(fā)。自明洪武至永樂(lè)年間（1375--1414）鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧成游登并發(fā)現(xiàn)圣泉之后，山中景點(diǎn)始見(jiàn)于史籍，其秀麗奇詭的自然風(fēng)光才漸為世人所知，陸續(xù)有人邁出了探尋的腳步。其中以明石阡知府祁頤、貴州市政使范理、貴州主事鐘震、貴陽(yáng)舉人越英、文學(xué)家楊慎、鎮(zhèn)守貴州太監(jiān)楊金、貴州提學(xué)副使萬(wàn)士和、旅行家徐霞客等為著名。但直到清初仍然是“荒煙野樹(shù)，人跡罕至，固虎豹之宅，而狐貍之居也?！敝钡?/span>康熙十一年（1672）佛教臨濟(jì)正宗第三十三代傳人赤松和尚于山中創(chuàng)建弘福寺，名其山為黔靈山后，這座處于黔中萬(wàn)山叢中的獨(dú)秀靈山才令人矚目，前未游歷山水、銷影遁跡、弘法傳道的先賢往哲、騷人墨客、高僧名釋、達(dá)官貴人不絕于途，很快便使黔靈山成為熱鬧非凡、遠(yuǎn)近馳名的旅游勝地和佛教名山。此后，黔靈山旅游勝地之名益發(fā)響亮，數(shù)百年不衰。不僅冠于黔南，且足與滇之西山，蜀之青城相泊仲。黔靈山的開(kāi)發(fā)，旅游業(yè)的興旺，在很大程度上得助于黔靈山的佛教。 佛教在唐代從黔北傳入黔中，至元末，佛教影響已遍及全黔。黔靈山到明代已開(kāi)始受到佛教影響。之后，盡管黔靈山飽嘗動(dòng)蕩，歷盡滄桑，但佛教一直是黔靈山的主要活動(dòng)者，直到清末亦是如此，就是到了民國(guó)中期，黔靈山仍然是落發(fā)僧徒的世界。數(shù)百年來(lái)逐漸形成的這種狀況，決定了佛教徒成為黔靈山開(kāi)發(fā)者的地位，也決定了他們成為黔靈山旅游業(yè)發(fā)展與繁榮的主要力量。

黔靈山的佛教徒在居山弘法和游歷山水的過(guò)程中，為黔靈山優(yōu)美的自然風(fēng)光所吸引，并因此而深深愛(ài)上了黔靈山。為了充分表達(dá)內(nèi)心對(duì)黔靈山山水的鐘情與愛(ài)慕，他們往往不惜筆墨，放歌山水，記敘游蹤，敷陳掌故，抒發(fā)精懷，熱情贊美和謳歌黔靈山。這些名人雅士的詩(shī)文、書(shū)刻都對(duì)黔靈山風(fēng)物人情、山川勝跡進(jìn)行了美妙、生動(dòng)、形象的記敘和描繪，從而大大提高了黔靈山的知名度，同時(shí)為游人提供了游歷觀山的新內(nèi)容，極大地推動(dòng)了黔靈山旅游業(yè)的發(fā)展。

8. 不要帶自己的寵物入園。

主要景點(diǎn)

弘福寺

康熙十一年（1672）春，赤松偶策杖至大羅木山，見(jiàn)層岫迭出，一徑通幽，萬(wàn)峰環(huán)翠，中結(jié)平原，洞天福地，清雅絕倫，大有玄象之趣，洵為選佛之場(chǎng)。而業(yè)主羅妙德，亦發(fā)心喜舍，黔省大小各宰官，又慨然樂(lè)捐，赤松遂去城入山，剪土代茆，植樹(shù)開(kāi)徑，營(yíng)殿建樓，置田引水。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！瀝膽披肝，艱苦備嘗，終使昔日虎豹之宅，狐貍之居，變?yōu)橘F州選佛之場(chǎng)，清凈莊嚴(yán)之域。巨剎規(guī)模初備，即名曰黔靈山弘福寺?！昂敫！倍帜恕昂敕鸫笤福热饲笫溃Ｎ冶娚剖忌平K”之意。黔靈山寺之開(kāi)創(chuàng)，即始于此。此后又經(jīng)過(guò)三十年的擘劃經(jīng)營(yíng)，黔靈山遂成為貴州第一名區(qū)。時(shí)人以為“遙映天童、曹溪、廬埠、嵩少，并傳不朽；且上續(xù)雞足、峨眉，直追西域，是又在嗣赤松之者”（4）。赤松亦有題壁詩(shī)二首，自述黔靈勝景：“青山隱隱白云橫，一片閑花野色晴。溪上數(shù)椽茅屋隱，綠陰清畫(huà)有書(shū)聲。”“翠嶂清溪跨白牛，樂(lè)眠水草已忘憂。橫吹鐵笛無(wú)腔調(diào)，水月松風(fēng)一韻收。”當(dāng)年赤松建剎種種遺跡大多尚在，如今都已成為后人觀瞻的著名景點(diǎn)。

弘福寺

赤松初辟黔靈山，即不辭勞苦，開(kāi)堂說(shuō)法。赤松禪法，亦農(nóng)亦禪，農(nóng)禪結(jié)合，著衣吃飯，運(yùn)水搬柴，本自圓成，了無(wú)掛礙，大得百丈遺風(fēng)。而玄機(jī)獨(dú)唱，凡圣掃除，妙諦融通，洞達(dá)本源，機(jī)鋒棒喝，隨方接外，有縱有擒，有收有放，更大振臨濟(jì)宗風(fēng)。特別突出的是，其禪法雖不假語(yǔ)言文字，亦不廢語(yǔ)言文字，即本體即功夫，即形上即形下，頓悟與漸修兼顧，生死與涅盤(pán)合一?？芍^大匠誨人，必以規(guī)矩，又不必規(guī)矩，較之區(qū)區(qū)棒喝，所得尤其為多。故門(mén)下弟子稱他：“一物不將繼祖風(fēng)，隨機(jī)應(yīng)變用無(wú)窮；粗拳辣掌親分付，奕葉花開(kāi)處處紅”（5）。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！由于赤松淳樸質(zhì)實(shí)，禪功深著，說(shuō)法信手拈來(lái)，無(wú)一不是諸佛境界，隨緣立宗，絕無(wú)一絲一毫粉飾，故聞?wù)唠S其根力，各有所得，由此契入正知正見(jiàn)，“譬如盂之水方圓并爽，春和之雨高下俱沾”（6）。自赤松在黔靈設(shè)教行化以來(lái)，各地衲子，無(wú)不聞風(fēng)蝟結(jié)，一時(shí)道振滇黔，影響遍及整個(gè)西南。

獼猴園始建于30年代，原為中西上式建筑，包括會(huì)議室、招待所等。1941年4月9日，蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)父子在此會(huì)晤囚禁于麒麟洞的張學(xué)良將軍，并留宿一夜。解放后，此處一度作為貴陽(yáng)市人民政府的臨時(shí)辦公場(chǎng)所。1957年黔靈公園建園，該地即劃歸公園管理。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！1985年，政府投投資對(duì)此處進(jìn)行了整修，拆除原招待所，配以富有中國(guó)園林特色的長(zhǎng)廊及江南亭榭，以供游人休息及欣賞。爾后，公園在此進(jìn)行野生獼猴散養(yǎng)的科研，經(jīng)過(guò)十余載的不懈努力，科研工作獲的了成功，獼猴從當(dāng)初的20余只發(fā)展到現(xiàn)在的五大群，300余只，已形成不可多得的景觀。在此可享受到人猴同樂(lè)的妙趣，令人留連忘返。

麒麟洞原名唐山洞，因洞內(nèi)有鐘乳石，酷似麒麟，故又稱麒麟洞。洞穴寬敞，可容百人。明嘉靖九年洞前曾建一廟宇，稱為白衣庵。當(dāng)年鎮(zhèn)守貴州的太監(jiān)楊金曾為此洞寫(xiě)景有云：“白云深處一唐川，枕石煙蘿洞口蓮”，“千重嵐氣千峰翠，萬(wàn)顆垂珠萬(wàn)象懸”足見(jiàn)此洞明代就已為游人所重。

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